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宇宙。”(卷二十二,《杂说》) 三 既然本心即理,那么如何通过道德修养活动,求得道德完善,达到圣贤境界?陆九渊继承并进一步发挥了《孟子》中“存心”、“养心”、“求放心”等强调通过主体内在修养达到完善...无心,道不外索,患在戕贼之耳,放失之耳。古人教人,不过存心、养心、求放心。……此乃为学之门,进德之地。”(卷五,《与舒西美》)“收拾精神,自作主张。万物皆备于我,有何欠阙。”(卷三十五,《语录》下)在陆...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181169017.html
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(一)二卷。全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。又称《梵网菩萨戒经》、《梵网菩萨戒本》。后秦·鸠摩罗什译,收在《大正藏》第二十四册。上卷主要在说明卢舍那佛、十发趣心、十长养心、十金刚心及十地等...、顶心等十种发趣心向果;次说坚法忍中慈心、悲心、喜心、舍心、施心、好语心、益心、同心、定心、慧心等十种长养心向果;次说坚修忍中信心、念心、回向心、达心、直心、不退心、大乘心、无相心、慧心、不坏心等十种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的厚利导致种种犯戒的可能,就悄悄地离开此地,不再回来(杂阿含卷二十一,2-151b)。 《增壹阿含经》卷五云: 「利养心重,败人善本,令人不到安稳之处,是故诸比丘,设有养心起,便当求灭。」(2-...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
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竟无异议,再如苏辙《三教论》中说,“佛老之道非一人私说也,自有天地而有此道矣,古之君子以之治气养心,其高不可婴,其洁不可溷,天地神人皆将望而敬之,”至于信仰佛教所能达到的“万物并育而不相害,道并行而不相悖,泯然不见其际而天下化”的境界,也正是“周孔之遗意”。这样经过论争,佛教在辅助教化、生死慰籍、治气养心、终极超越等方面的文化...
普正法师
佛学论文|因明|五明
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我们比起佛陀时代,真是聿运多了。所以诸位朋友!请建立信心吧!释迦牟尼佛比我们强的地方就是他有信心。我们先要建立信心,才能锁定目标坚定不移。 (2)养心 清朝的康熙皇帝把他的宫殿取名为“养心殿”。我们...日常生活所接触的一切来“养心”。有一句话说:“大块假我以文章”、“万物静观皆自得”。“大块”指的是天地自然,“假”就是借的意思。一个好作家,他的作品不是幻想出来的,而是吸取大自然的养分和精华所产生的。“...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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道德也是人的天性所固有的,不是外铄的。学的目的就在于穷此理,尽此心。人难免受物欲的蒙蔽,受了蒙蔽,心就不灵,理就不明,必须通过师友讲学,切磋琢磨,鞭策自己,以恢复心的本然。修养功夫在于求诸内,存心养心...履满,耆老扶杖观听”,弟子遍布于江西、浙江两地。他在长期的讲学实践中,形成了一套独特的教育思想理论。他认为教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主张学以致用,其目的是培养出具有...
不详
|五明研究|
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安详是处事第一法 涵容是待人第一法 寡欲是养心第一法
勿言无益身心之语 勿为无益身心之事 勿近无益身心之人 勿入无益身心之境 勿展无益身心之书
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印光法师
|教育|
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———乾隆九年皇宫养心殿造办处制造的。
“这口锅象征着雍和宫舍粥历史”,来到雍和宫13年的戴法师说每个雍和宫的喇嘛都把舍粥活动看作是一个盛事、一种光荣。
据他介绍,相传佛组释迦牟尼因为...
【佚名】
|腊八|
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包括:供应日用、储藏道粮、年度预算、分配单银、犒赏大众、营建修缮等。 在丛林中,住持的第一条件要有供养心,有供养十方的心,才能做住持;身为出家人,第一要务要有结缘、服务的性格,肯结缘、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教协会主席的太虚法师为巨赞法师受戒,照空也就有了个机会。 四月初八是释迦牟尼的诞辰日,佛弟子们大多在这一天受菩萨戒。燃香或烧戒疤,用以表示学佛决心和修行决心与供养心。唐代苏鹗的《杜阳杂编》、宋代...
杨乐生
|佛学论文|因明|五明|
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